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要使孩子们阅读时不受制于作品中人物、情节、事件的束缚,既能有所感悟又可以超然物外,不但需要孩子具有很好的内在调适能力,还需要大人的正确引导。毕竟孩子们年龄尚幼,情感态度价值观还没有定型,可塑性很大。那么,作为教师和家长,应该采取怎样的措施才能使我们的孩子充分享受到“绿色阅读”所带来的身心愉悦呢?

今天的毕业典礼以后,你们中有不少人还会继续留在清华园,攻读硕士或博士学位。但也有很多人将要离开这里,到国内外新的地方去学习、工作、生活。无论走到哪里,“清华”已经成为你们身上最深的烙印。从“自强不息、厚德载物”的校训到“行胜于言”的校风;从“中西融汇、古今贯通、文理渗透”的会通理念,到“真刀真枪做毕业设计”的实践精神;从“独立之精神,自由之思想”的学术品格,到“从我做起,从现在做起”和“我愿以身许国”的强烈社会责任意识,再到“为祖国健康工作五十年”的体育传统……这些都是你们的精神财富,也是母校对你们的殷切嘱托。多少年后,老师教给你们的许多知识也许已经过时或者已被遗忘,但我相信,清华的精神将融化在你们中大多数人的血液里,体现在你们的行动上。

  有关调查显示,在就业市场中,一些用人单位对高校毕业生有很高的要求,而毕业生在择业时对企业前景、专业对口、薪酬待遇等也都有高期望值,形成了就业市场的“双高”倾向。其结果导致一些大学生“自愿失业”,而他们逃避就业的主要途径之一则是继续读书。

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《三字经》《弟子规》《劝学诗》等经典文本,之所以被人们广为传诵,历百千年而不衰,并不是某种权力意志强行钦定的结果,而是在漫长的时间当中,由无数父母、孩子和老师自发地选择出来的。这实已说明了这些经典文本本身就是精华。

10月13日,河北省邢台市新华南路小学的数百名学生组成“60”字样,庆祝中国少年先锋队建队60周年。在中国少年先锋队建队60周年之际,邢台市新华南路小学开展“我在队旗下成长”活动,培养学生对祖国的热爱之情,激发他们强烈的民族感和自豪感。新华社发(黄涛摄)

考生收到高校的录取通知书以后,最好在湖北教育信息网或到市(州)、县(市、区)招办查询自己的录取结果。只有查询结果显示为“录取”时,才表明省招办已经办理了正式录取审批手续,显示为其他状态时,表示还没有录取。若考生在网上查询自己已被录取,但没有收到高校的录取通知书,最好主动向高校询问。

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现在考研已经开始进入到紧张的备战阶段,但是仍有部分同学还不知道该如何安排复习时间。对此,我们在这里就两个主要问题给与解答,希望对考生们有所帮助。

多年来,日本的教育体制以控制严密为特征,文部科学省通过地方的教育委员会实现对中小学的严密控制,对大到课程,小到教育教学的细节都作了严格的规定。学校实际上没有任何决策权。与之相伴的是,没有人知道谁是最终责任方——是文部科学省,教育委员会,还是学校?

高中课改是否成功很重要的指标是要和高考衔接。4省区的高考课程改革实验的积极作用在今年高考中得到初步印证。“高中课改如果是一条轨道的话,那么高考只是这条轨道的配套措施。”江苏省教育厅有关人士认为,高考方案应服从课程方案,而不是课程实施的指挥棒。据了解,江苏省08年高考方案为“3+学业水平测试+综合素质评价”。其思路:一是按国家“3+X”高考方案的总体框架,在“X”上做一些新的设计;二是根据高中课程方案,与新课程“重基础、多样化、有层次、综合性的课程结构”相适应;三是保持与现行高考方案(“3+2+综合”)的衔接和平稳过渡。语、数、外为统考科目,突出基础学科的地位;学业水平测试是对高中生在校学习情况的全面检测,综合素质评价是对学生整体素质的综合评价。

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以前,吃、睡、洗澡都在同一间屋进行,搬一张学校不要的课桌,放上电磁炉,就算是灶台。现在花15万元就买到了一套100平方米的房子。幸福的笑容在农村教师脸上传递着。

吟诵,是几千年以来中国人学习传统文化的独特方式,在历史上起到过极其重要的社会作用,有重大的文化价值。在中华民族实现伟大复兴的今天,恢复和发展吟诵传统,更是非常必要和迫切的一件大事。尤其在面临金融危机的形势下,文化的凝聚力显得尤为重要。因为吟诵不仅仅是一种学习的方法,更是培养道德品格和中国文化精神的途径,从而为树立社会主义核心价值体系,为和谐社会的构建和中国文化的复兴起到重要的作用。

阿勒泰市汗德尕特蒙古民族乡角萨特村地处偏远、环境恶劣,村里一直较为贫穷而且治安较差。“越是艰苦的地方越需要人、越锻炼人。”2008年,娜仁图亚乌确加甫坚定地选择了去角萨特村。“既然选择了,就要做好,不能给大学生‘村官’这个名字抹黑。”娜仁图亚在第一天的日记中这样写道。同年9月,娜仁图亚勇敢地接受了“村村通”道路建设任务。一个月的筑路让她的肤色变“健康”了,大家都亲切地叫她“黑丫头”。凭着顽强的精神,两年来,她不仅出色完成了道路修筑任务,而且在角萨特村干了许多实事。

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从比较形态学方法出发,他认为不能简单地把相继发生的历史事件看成同一条直线上的不同点。直线型的世界历史是不存在的。应把世界历史看成一幅无止境地形成、变化图景,看成一幅有机形式惊人地盈亏相继的图景。他认为研究世界历史一方面要试图弄清各种文化产生、发展和衰亡过程,另一方面还要对不同文化的发展轨迹进行比较研究,从而找到它们变化发展的共同规律。斯氏认为各种文化的产生,发展和灭亡过程都是相互类似的。在书的第一卷后三个附表中,他把各个文化在精神、文化与政治方面的几个阶段进行了排列。认为不同文化的不同历史时期尽管时空差距巨大,却仍可看作是“同时代的”。例如中国的战国时期与西方的十九世纪就被看作是“同时代的”。每一种文化从其诞生之日起就注定要沿着既定的路线朝向既定的归宿行进。

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